IPS Calinic, îndemnuri pentru o trăire autentică a Nașterii Domnului: Bucură-te de Nașterea Domnului împreună cu toată creația, aducând prin colindul sfânt și bun darul tău de preamărire a Sfintei Treimi și de cinstire a Maicii Domnului și a sfinților

Cu ocazia prăznuirii liturgice a Nașterii după trup a Mântuitorului Iisus Hristos, Înaltpreasfințitul Părinte Calinic, Arhiepiscop al Sucevei și Rădăuților, a transmis un Decalog de îndrumare spirituală pentru credincioși. Acesta reprezintă o chemare la redescoperirea sensului profund al vieții, trăirea autentică a Întrupării Fiului lui Dumnezeu și așezarea lui Hristos pe tronul inimii fiecăruia, însoțită de iubirea veșnică față de El printr-o viață marcată de bine și frumusețe.

Arhiepiscopul Sucevei și Rădăiților îndeamnă la mulțumire adusă lui Dumnezeu pentru întruparea Fiului Său din Fecioara Maria și nașterea Sa ca Prunc în ieslea din Betleem, prin care s-a făcut cunoscut oamenilor. De asemenea, a subliniat că taina Întrupării nu poate fi cuprinsă de mintea umană, fiind un mister al credinței, iar adevărurile divine nu sunt supuse raționamentelor, ci sunt trăite prin experiență spirituală. Într-un spirit de smerenie, credincioșii sunt chemați să-și deschidă inimile pentru a primi cu bucurie pe Hristos, care S-a întrupat pentru a aduce mântuirea și viața veșnică.

Înaltpreasfințitul a invitat comunitatea să se bucure de Nașterea Domnului împreună cu întreaga creație, să aducă prin colinde preamărire Sfintei Treimi și cinstire Maicii Domnului și sfinților. Totodată, a pus accent pe contemplarea iubirii smerite și atotputerniciei lui Dumnezeu, care, prin venirea Sa pe pământ, a deschis porțile Împărăției cerurilor. Exemplul smereniei divine, prin care firea dumnezeiască a luat chip de om, este un model de urmat pentru credincioși.

Pruncul din Betleem este văzut ca Alfa și Omega creației, a cărui dumnezeire s-a arătat în Înviere, s-a confirmat la Cincizecime și se va consfinți la Parusie. În acest context, Arhiepiscopul a amintit credincioșilor că sunt fii ai lui Dumnezeu după har și sunt chemați să guste deplin din bucuria Crăciunului, pătrunsă de binecuvântarea Pruncului Iisus. În final, i-a îndemnat pe toți să trăiască liturgic Nașterea Domnului, căci în Pruncul Emanuel locuiește, trupește, toată plinătatea dumnezeirii, coborârea Sa prefigurând suferința, moartea și Învierea, prin care fiecare poate dobândi viața veșnică în comuniune cu Dumnezeu.

1. Mulțumește lui Dumnezeu, Cel Care, prin întruparea Fiului Său din Fecioara Maria și prin nașterea Lui ca Prunc în ieslea Betleemului, S-a descoperit oamenilor, înlesnind cunoașterea Sa.
2. Nu căuta să dezlegi cu mintea taina întrupării Fiului lui Dumnezeu, căci aceasta este ca și cum ai vrea să măsori infinitul cu pasul.
3. Nu încerca să-L demonstrezi cu argumente raționale pe Cel prin Care s-au făcut toate, căci în metalogica lui Dumnezeu adevărurile se trăiesc, nu se discută.
4. Deschide-ți inima și primește-L pe Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel Care S-a întrupat ca să avem din nou posibilitatea, prin credința în mântuire, de a viețui veșnic.
5. Bucură-te de Nașterea Domnului împreună cu toată creația, aducând prin colindul sfânt și bun darul tău de preamărire a Sfintei Treimi și de cinstire a Maicii Domnului și a sfinților.
6. Contemplă deopotrivă atotputernicia și iubirea smerită a lui Dumnezeu Care S-a revelat în Betleem și S-a făcut ca unul dintre oameni, pentru a redeschide făpturii zidite porțile Împărăției cerurilor.
7. Alege calea smereniei, asemenea Celui Unul-Născut, prin care firea dumnezeiască cea necuprinsă S-a ascuns în trup omenesc, chip de rob luând.
8. Vezi în Pruncul din Betleem pe Cel Ce este Alfa și Omega creației văzute și a celei nevăzute, a Cărui dumnezeire S-a arătat la Înviere, s-a reconfirmat la Cincizecime și se va consfinți la Parusie.
9. Adu-ți aminte că ești fiu al lui Dumnezeu după har, ca să guști deplin din bucuria Crăciunului, darul pătruns de binecuvântarea și sfințenia Pruncului Iisus.
10. Trăiește liturgic nașterea Pruncului Emanuel, întru Care locuieşte, trupeşte, toată plinătatea dumnezeirii, căci această coborâre prefigurează suferința, moartea și învierea lui Hristos în tine, pentru a trăi în veșnicie cu Dumnezeu.